说起玄学是什么，会有不少人想要了解，那么下面来看看玄学是什么的有关内容。

什么是玄学

玄学，此处的玄字，起源于《老子》中的一句话玄之又玄，众妙之门。玄学本来是道家（道教）哲学上的一个用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。玄学又称新道家，亦称形而上学。形而上学，是原始哲学的一个门类，指对不可证明的无形世界本质的猜测，我们常说的孤立、静止、片面的观点观察事物的思维方式是后来的引申义。是一种研究存在的本体论体系，其理论原则是柏拉图的世界二重化，历史上是为神学服务的。13世纪起被作为哲学名词，用以指研究超经验的东西（灵魂、意志自由等）的学问。

中国三大玄学是什么

中国三大玄学是《老子》、《庄子》、和《周易》。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”以《老子》、《庄子》、和《周易》为经典，称为三玄，讨论有无、本末、动静、言意象，以及自然与名教等的相互关系，以综合儒、道、名、法诸家学说的新的思想形式，代替趋于衰微的汉代经学。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、阮籍、嵇康、王弼、向秀、郭象等，其发展经历了不同的阶段。

清华大学的玄学究竟学些什么

研究魏晋玄学。具体内容如下：

中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。

“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”

王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。

玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。

魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。

玄学五术是什么

五术是山（仙）、医、命、卜、相五类。五术是中国传统道家文化中极为重要的组成部分，是对庞大，复杂的中国道术系统的最主要的分类，为其充分的解释说明。

1、山术指的是修行即自身的身体素质，心性，耐力，为人处世的经验等不断强大，所谓修行并不是神话小说中可以飞升上神，而是指的把经历进行总结，吸取经验，一步步的成长，通过吸收外物来增强自身的一个过程。

2、医术指的是医术，这个很好理解，在古时候就有神农尝百草，治病救人的故事，也有针灸，拔火罐，炼丹炼药等，都说久病成医，但长期与病人在一起，自身也会受损，所以医术可以靠着自身修行得到缓解。

3、命术指的是命理，通过八字，星辰日月，规律性的对命运的旦夕祸福的一种推测。

4、卜即为占卜，人们通过龟壳，铜钱，纸牌占星等手段对未来进行预判和推测。

5、相，包含广泛，相术字面的意思是说通过表面，探寻事物的本质，肉眼所能看见，或不能看见的（盲人），身体所体会到的，所不能体会到的。

阴阳师里的玄学是什么意思

“玄学”中的“玄”字起源于《老子》中的“玄之又玄，众妙之门”，玄学本是道家哲学上的一个用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮，玄学又称新道家，是对《老子》《庄子》《周易》的研究和解说，产生于魏晋，魏晋玄学指魏晋时期以老庄思想为骨架，从两汉繁琐的经学解放出来，企图调和“自然”与“名教”的一种特定的哲学思潮，它讨论的中心问题是“本末有无”问题，即用思辨的方法讨论关于天地万物存在的根据的问题，也就是说以一种远离“事物”与“事务”的形式来讨论事务存在根据的本体论、形而上学的问题，它是中