说起程颐语录，会有不少人想要了解，那么下面来看看程颐语录的有关内容。

程颐的名言

外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

人不学便老而衰。

人心贵乎光明洁净。

者先要会疑。

忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。

热极生风，穷极思变。

知之必好之，好之必求之，求之必得之。

学者必求师，从师不可不谨也。

学者先要会疑。

节俭朴素，人之美德。

人无忠信，不可立于世。

君子之志，所虑者岂止一身，直虑及天下千万世，小人之虑，一朝之虑，不遑其身。

为学患无疑的下一句是什么四年级

“为学患无疑”的下句是疑则有进。原句：为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。意思是：做学问最害怕的是没有疑问，有疑问才能有进步的空间。有小的疑问就会有小的进步，有大的疑问就会有大的进步。

这句话出自南宋著名哲学家陆九渊先《陆九渊集·语录下》，陆九渊自幼好学，好学不在于博览，而表现在善于思考上。三、四岁时，竟为一个问题费尽思索而至废寝忘食。后来他读书孜孜不倦，又常在书中发现问题。例如读《论语·学而》，就对《有子》三章表示怀疑；读二程书，就发现伊川（程颐）所说的话与孔子、孟子不相类似，甚或有矛盾处。

程门立雪出自于哪本书

出自《宋史·杨时传》。程门立雪，汉语成语，旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长；比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。《宋史·杨时传》：“杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

成语典故

有关“程门立雪”的最早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。

有一次，杨时和游酢来拜见他们的老师程颐，但是当他们在窗户外边看见他们的老师在屋子里边坐着睡着了的时候，不忍心打扰他们的老师，就站在门外边，耐心无悔地等着他们的老师醒过来，天上下起了大雪，而且越下越大，杨时和游酢没有走，而是在雪中站立着，等程颐醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了，这件事因此作为尊重老师的典范成为学界的佳话。

为天地立心是哪个思想家说的

为天地立心是北宋思想家张载的名言。全句是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。

张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，世称横渠先生，凤翔郿县（今陕西省宝鸡市眉县横渠镇）人。北宋思想家、教育家、理学创始人之一。

宋神宗熙宁十年（1077年），张载病逝于临潼，时年五十八，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。著有《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》《张子语录》、文集等，后人编为《张子全书》（《张载集》）。

四大儒家经典

四部儒家经典著作如下：

1、《论语》：《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主；

2、《大学》：原是《小戴礼记》第四十二篇，传说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇；

3、《中庸》：原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道