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1、【加持】　　梵语adhis!t!ha^na，巴利语 adhit!t!ha^na。

2、音译作地瑟□曩。

3、谓互相加入，彼此摄持。

4、原意为站立、住所，后转为加护之义。

5、又译作所持、护念。

6、佛菩萨以不可思议之力，保护众生，称为神变加持。

7、　　密教认为大日如来以大悲大智随顺众生、佑助众生，称为加；而众生受持其大慈悲，则称持。

8、此一解释，与‘瑜伽’（梵yoga ）之义相同。

9、即大日如来与众生相应合一，如来三密与众生三业相互相应，摄己入他，令其感知如来之慈悲，则可成就种种妙果以期成佛，此称三密加持。

10、日僧空海即根据此说，立‘即身成佛义’之说。

11、三密加持有二种：(一)自行加持，即行者手结密印，口念真言，心住三摩地之修法。

12、(二)阿阇梨加持，即灌顶师就曼荼罗阿阇梨，具足羯磨，以普贤三摩地引金刚萨埵入己身之修法。

13、由此二种加持，现身可证菩提。

14、　　又大日经疏卷九举出‘法界加持’之说，即诸佛、真言、众生等之实相，皆是毗富罗法界，以此更相加持，故称法界加持。

15、因众生、诸佛菩萨与真如法界三事平等，故互相加入，彼此摄持感应。

16、大日经要义钞卷一举出四种加持，即：法法加持、法人加持、人法加持、人人加持，其中法法、人人二种为同类加持，人法、法人为异类加持。

17、　　咒禁之作法亦称加持。

18、如五处加持，系行者为消除过去罪业，显现本来具足之五智功德，以印契或杵铃等法器加持身体五处（额、两肩、心、顶及喉）。

19、又有所谓加持香水，即心念香水，使之清净，口诵明咒，持印契以加持。

20、此外，尚有加持供物、加持念珠等，皆为清净供物或念珠之禁咒法。

21、其所用之印契、明咒等，即称加持印明。

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