说起身是菩提树，会有不少人想要了解，那么下面来看看身是菩提树的有关内容。

菩提树下下一句是什么

是两句话“身似菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使染尘埃.”和“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”详见《坛经》。“菩堤本无树，明境亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”讲的是“空”的境界，是没有“相”的束缚的。而前一句“身似菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使染尘埃”讲的“身”与“心”均被物相“菩提树”和“明镜台”束缚住了！和那些名利，欲望等的束缚是一样的，只不过换了一个更华丽的枷锁即“菩提”和“明镜”而已！有了束缚就没办法通达佛道，佛道讲究的是在“阴和阳”的转换中，观照自己的每一个心念，使其不离佛道的本质。

时时勤拂拭

“时时勤拂拭，勿使染尘埃”意思是：要经常擦拭它，不要让它沾上尘埃。这句话出自唐代高僧神秀所作的诗偈《无相偈》。《无相偈》是唐代高僧神秀所作的诗偈。原偈共四句二十字。

原文：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。前两句以菩提树与明镜台比喻身心之本性明净纯洁；后两句表示要时时注意修身的功夫，摒除各种尘俗贪欲杂念，使心性永远保持洁亮光明。此偈形象生动，富含哲理。

时时勤拂拭的拂拭是什么意思

字面解释为：掸掉或擦掉（尘土等脏东西）。

在“时时勤拂拭”句中，解释为清理、扫除（心里的尘垢）。不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

出处：《六祖坛经》，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”“身是菩提树，心如明镜台”是一种比喻。因为修行是为了证菩提（觉悟真理之意），这个证是内心的证，人在觉悟之后，内心能亮如明镜，照见一切万法实相，不再有迷惑困扰，这是禅家修行开悟后的一种理想境界。在真正的开悟明白之前，修行就是“时时勤拂拭，莫使染尘埃。”要把这个心看好，管好，象擦镜子一样，时时自省，觉察它的染污动静，一旦遇境生染，便即时擦净使它保持原来的明净。

何处惹尘埃出自哪里哦

“何处惹尘埃”出自唐代惠能高僧所写的《菩提偈》。唐代惠能高僧听客人诵读《金刚经》，心有所感，写下流传千古的经典佛谒《菩提偈》，全文为：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，西方只在目前。

翻译为：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃。众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃。菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃。菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想。以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前。

本来无一物

意思为：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

诗句出处：菩提偈唐·惠能

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

心是菩提树，身为明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前！