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1、佛说的八苦，乃众生循环六道所受之八种苦果，共有:(一)生苦 有五种，1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。

2、2)种子，谓识托怙恃尸体，其识种子随母气味收支，不得安闲。

3、3)增加，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，体态渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。

4、4)出胎，谓初生下，有凉风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔滑，如被物刺。

5、5)种类，谓人品有富贵贫贱，边幅有残破妍丑等。

6、(二)老苦 有二种，1)增加，谓从少至壮，从壮至衰，力量羸少，动止不宁。

7、2)灭坏，谓盛去衰来，精力耗减，其命日促，渐至朽坏。

8、(三)病苦 有二种，1)身病，谓四年夜不调，疾病交攻。

9、如地年夜不调，举身繁重;风年夜不调，举身强硬;水年夜不调，举身胖肿;火年夜不调，举身蒸热。

10、2)芥蒂，谓心怀忧?，忧切悲痛。

11、(四)死苦 有二种，1)病死，谓因疾病寿尽而死。

12、(2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。

13、(五)爱分袂苦 谓常所亲爱之人，乖背离散不得共处。

14、(六)怨憎会苦 谓常所怨仇憎恨之人，本求阔别，而反会聚。

15、(七)求不得苦 谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不克不及得。

16、(八)五蕴盛苦 五蕴，即色受想行识。

17、阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。

18、盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦堆积，故称五蕴盛苦。

19、是释教所说的组成众生身体的五种要素:色(相当于物资)、受(感触感染)、想(表象、知觉)、行(意志)、识(精力的整体)，色指身，受想行识指心，五蕴就是人的身心。

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